畢玉才 劉勇

 　　電影節、奧運會、模特大賽、APEC會議……太多的地方都有中國旗袍的旖旎身影。然而，您知道嗎？旗袍最早起源于遙遠而偏僻的赫圖阿拉老城，從遼寧省撫順市出發，走117公里，到新賓滿族自治縣永陵鎮，再向東行5公里便是。

撫順滿族風情節旗袍秀 光明日報記者 畢玉才攝/光明圖片

 　　明洪武十七年(1384年)，明朝在高爾山下興建了撫順城。“撫順”意為“撫綏邊疆，順導夷民”。不料，奪了明朝江山的恰恰是崛起于撫順赫圖阿拉老城的愛新覺羅氏。更讓人唏噓的是，清朝末代皇帝溥儀又在此地被改造成為一名普通公民。

 　　一個王朝的背影就在這歷史的潮漲潮落中漸行漸遠，但興起于這個民族的服飾卻經過百年改良，一步步走出石砌的山城，走進繁華的都市，走向時尚中心，驚艷了整個世界。這正是中華文化兼收并蓄、尺短寸長的魅力所在。

　　旗袍源于八旗的“旗裝”

 　　日出長白依格啦/月落呼蘭哈達/蘇子河邊樹柴柵/馬蹄行歌山對答/汗王的城在橫崗上/啟運的鼓響天下/啊，遙遠的赫圖阿拉……循著這首《遙遠的赫圖阿拉》，記者走進這座石砌的山城，這個滿語意思是“平頂的小山崗”的地方，在清太祖愛新覺羅·努爾哈赤之前，只是一個地理位置標識，沒有一絲光環。

 　　西漢時期，它是衛氏朝鮮屬國沃沮的故地；漢武帝元封二年，西漢征衛滿，次年滅其國，置漢四郡，名為玄菟郡、樂浪郡、臨屯郡和真番郡，這里屬玄菟郡；公元前82年，漢昭帝調整玄菟郡疆界，廢真番郡和臨屯郡，將其并入玄菟郡管轄范圍，同時郡治也設在了這個叫作“赫圖阿拉”的地方。此后數百年，歷史波譎云詭。

 　　就在撫順建城219年后，公元1603年，努爾哈赤在赫圖阿拉開始筑內城，兩年后又筑外城環之。1616年，努爾哈赤在此黃衣稱朕，建國號大金，史稱“后金”。1621年，后金將都城從赫圖阿拉遷到遼陽，1625年，又遷都至沈陽。1636年，皇太極自稱皇帝，改國號為大清。1644年，李自成率兵攻占北京，明朝滅亡。駐守山海關的明將吳三桂引清軍入關，順治帝北京登基。統治了270多年、修了270多年長城的明朝就這樣灰飛煙滅，即便是戚繼光修的八達嶺、徐達修的山海關也沒能阻擋住清軍的馬蹄。

 　　與清軍一路過關斬將挺進北京的，還有八旗人的旗裝，并借助愛新覺羅氏強大的皇權統治，引發了中國服飾文化繼“胡服騎射”“開放唐裝”之后的第三次突變。

　　百年演變終成服飾時尚

 　　春秋戰國時期，趙國與匈奴長期對峙，深受其害。趙武靈王發現本國軍隊穿的服裝長袍大褂寬袖口，既不方便干活，也不利于打仗，于是就命令國人一律穿短衣窄袖、長褲高靴的胡服，挽弓騎馬練習射箭，最終消滅中山國，擊敗林胡、樓煩，成為戰國七雄之一。趙武靈王的“胡服騎射”引發了中國歷史上第一次服飾變革。唐代，胡服也風行一時，與胡妝、胡騎、胡樂同為四大時尚，可算異域文化在長安街頭一次大面積逆襲。

 　　“在婉容寂寞無聊的日子里，制作新式旗袍成為一個重要的內容。從這些歷史遺存下來的婉容老照片來看，婉容身著的新式旗袍已經與30年代海派旗袍無異。” 魯迅美術學院教授滿懿，1992年起即師從于我國著名民俗學家烏丙安先生，1995年開始民族服飾研究，2005年出版了《旗裝奕服——滿族服飾藝術》一書。

 　　滿族人在撫順市新賓滿族自治縣的赫圖阿拉城創建了八旗制度，這是清代旗人的社會生活軍事組織形式，也是清代的根本制度。旗人所著的服飾被稱之為“旗袍”。早先的“滿族旗袍”是便于滿族先民馬上騎射生活，后來男式旗袍演變成直筒長袍，女式旗袍則演變成為當今中國服飾的時尚。隨著時代變遷，旗袍經歷了新賓旗袍、宮廷旗袍、民國旗袍、海派旗袍及現代旗袍的世紀演變，如今成為中國和世界華人女性的時尚服裝，被譽為中國國粹和女性國服——講起旗袍的百年演變，撫順市旅游委主任劉季春如數家珍，條分縷析。

 　　據史料記載，宣統元年即對滿族女性所扮裝束統稱為“旗裝”。包括有“旗頭、旗袍、旗鞋”，皆為其他民族對滿族人服飾的特定稱謂。滿族人對本民族的服飾有著自己的稱謂，發型稱為“大拉翅”，袍服稱為“西極根”或“衣介兒”，鞋稱為“烏拉”。滿懿告訴記者，旗裝造型完整嚴謹，清高不凡，一掃過去服飾的沉悶，卻又毫無冶艷和媚俗之態。正是它的出現，給中國服裝的樣式、色彩、做工，帶來強烈的視覺沖擊和從壓抑中爆發出來的喜悅。

　　從民族服飾到文化符號

 　　7月9日晚的撫順，美麗的月牙島生態公園火樹銀花，在一段美妙的原創歌曲《遙遠的赫圖阿拉》之后，撫順市委常委、常務副市長蒲信子接過了中國服裝設計師協會授予的“旗袍故里”牌匾。

 　　“與其他地區的服飾不同，滿族旗袍一直處于不斷轉變過程中。正因為此，旗袍才能從一個部落服飾逐漸發展成為當今時尚女性喜愛的服飾。”滿懿向記者介紹，滿族旗袍無論是舊樣還是新款，核心服制從未改變，其特點：1.連身。從沒采納漢族服飾中的上下分身制。2.無褶無皺，平直端莊。從沒追求漢服那樣的寬大與飄逸。3.側擺開衩，無論衩口的高低移動，無論單雙，從沒改變開合形制，從沒遺失源于馬背的袍服特點。4.以扣代系，多姿多彩的袢扣，以民族服飾細節的方式，從來沒有離開旗袍的衣襟。

 　　被授予“旗袍故里”稱號后，遼寧紡織服裝協會會長王翀表示：“旗袍是一個重要的滿族文化符號，無論是從文化旅游的角度還是從產業發展來看，打造‘旗袍故里’，以這一滿族文化符號帶動整個產業發展，都大有可為。”

 　　為了喚醒人們對于古老傳統的記憶，新賓滿族自治縣旅游局去年開始面向全社會提出了“尋找百年老旗袍、講述旗袍背后故事”的倡議。倡議發出后，鄉親們翻箱倒柜，找出當年祖輩留下來的老物件，85歲的石奶奶一個人就找出3件老旗袍。她說：“旗袍就是我們滿族人的衣服，我們要把它傳下去。”

 　　記者看到，規劃中的“旗袍小鎮”坐落于新賓滿族自治縣縣城的西部新城，用地面積15.44萬平方米，旗袍服飾手工生產基地、旗袍主題商業步行街、旗袍文化傳媒影視中心、旗袍學院、旗袍公園等30多個主題項目次第布局。300多年前，滿族服飾伴隨著一個王朝出關入京，呼嘯而去；300多年后，新賓歡迎世界各地人民回到赫圖阿拉，體驗一個王朝創業的艱辛，感受旗袍故里的百年神韻。

來源：光明網-《光明日報》